国史讲堂：新中国70年文化建设成就(2)

经过这样的运动，我们整个国家识字率是不断地提高，正像毛泽东同志当年说的，“随着经济建设的高潮的到来，不可避免地将要出现一个文化建设的高潮。中国人被人认为不文明的时代已经过去了，我们将以一个具有高度文化的民族岀现于世界。”

实际上，毛泽东当年的预言已经实现了。到2000年的时候，我们国家文盲早已经从新中国成立初的80%的文盲下降到什么呢？下降到了6.72%,降到这样。我们可以这样讲，如果说新中国70年文化建设奠基从什么时候开始，就是从扫盲识字这个群众运动开始。当我们回顾70年文化建设的时候，这是必须的大说特说、大讲特讲的一件大事。

批判《武训传》拨正文化建设方向。还有一件事值得一提，那就是对《武训传》的批判。武训出生在清末，是山东省一个乞丐，姓武，本来是没有名字的，由于排行老七，所以当地人习惯称为“武七”。武训这个名字是怎么来的呢？是清王朝封的。因为武七利用30多年的时间行乞、乞讨赚来的钱办了3所义学，来教那些读不起书的孩子来读书。应该说他的初衷、他的动机出发点是很善良的，也是值得雙许的。这个人后来就被清王朝封赐了黄马褂，而且做了“义学正”，实际上相当于官员了。1948年的时候，我们上海电影制片厂就拍摄了电影《武训传》，这个片子后来到1951年重新修改后又上演了。这个《武训传》播送之后，国内产生不小影响像北京、上海、天津发表了不少文章来赞美这部片子，甚至歌颂武训精神，认为武训精神就是新民主主义革命精神等等，吹得很没有边框，甚至我们的一些党员领导干部，也为这部电影叫好。

但是，毛泽东看了这部片子之后心情很沉重，有几个晚上没有睡好，最后下决心要批判《武训传》，为什么要批判《武训传》呢？中国人民在中国共产党领导下经过28年的浴血奋战，终于推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山建立新中国，使中华民族扬眉吐气站起来了。我们是靠什么站起来的？我们不是靠行乞办学，我们不是靠像封建统治阶级摇尾乞怜来办教育，靠所渭“教育救国”，而是靠革命斗争来救国。这个时间我们应该歌颂什么呢？我们应该歌颂中国共产党领导中国人民经过浴血奋战翻身解放，应当歌颂这个。但是这部片子却歌颂一个不想推翻封建制度，只知道向封建贵族们摇尾乞怜乞学办学这样的形象，毛泽东认为，这是不符合马克思主义辩证唯物史观的。

我们新中国要搞文化建设，但必须明白，我们搞文化建设是社会主义文化建设。作为社会主义文化建设必须明确，必须坚持正确的意识形态导向。所以，毛泽东认为对《武训传》应当批判。他不否认武训这个人初衷是好的，是可以理解的，但是《武训传》这部电影所宣扬的东西，它的价值导向是错误的，应当批判的。因为它完全不讲阶级斗争，不讲政治斗争，不讲革命斗争，而把人民的命运寄托在所谓的“教育救国”，这显然是错误了。对《武训传》的批判，全党全社会认同。这件事情的意义在哪呢？就在于对于我们今后的文化建设拨正方向。具有着重要的意义。需要指出的是，当时对《武训传》的批判主要是解决思想认识问题，没有针对该电影导演、演员等主创人员。当时，周恩来总理还专门与他们谈话，帮他们放下思想包袱。

群众文化繁盛，大众精品不断涌现。新中国成立后，广大人民群众翻身解放，当家做主人，建设热情高涨，涌现出一大批人民创作文学的作品。毛泽东在《介绍一个合作社》的一篇文章里，对那个时期人民群众的那种建设热情、那种精神状态，感到非常欣慰，很受鼓舞，而且充满了赞佩之情。他就讲，“除了党的领导之外，6亿人口是一个决定的因素，人多、议论多、热气干、干劲大，从未没有看到人民群众像现在这样，精神振奋、斗志昂扬、意气风发。”他是这样讲当时的人民群众那种文化状态、那种精神状态。

例如，“东方红”大型音乐舞蹈史诗，使综合性的、规模宏大的文艺创作形式，达到了一座前所未有的高峰。《红灯记》《海港》《智取威虎山》《沙家浜》等一大批文艺工作者呕心沥血的创作的现代京剧，使传统京剧焕发新的生机和魅力，有了新的升华、飞跃。再比如芭蕾舞剧《红色娘子军》也是非常有代表性的文艺作品。芭蕾舞本来是西方的一种艺术形式，但是我们赋予中国的特色，反映中国的革命内容，那是非常清新的，艺术水平也非常高超的，得到国外同行艺术家普遍的高度评价。

建设中国特色社会主义文化